【摘要】随着科学技术的快速发展，社会生产力得到了空前的提升，物质文明得到了显著进步，然而，大量慢病的高发却令人困惑于人类的未来，是将趋于更好还是相反？通过研究，我们提出菌心说学说，不仅能够解释慢病起源并提出相应的解决方案，而且将心理活动的物质基础定位于人体共生微生物菌群而不是人脑，并认为正是由于人类未能认清楚人体和菌群的平衡关系而导致了人类社会目前出现了各种各样的社会问题，提出犯罪的动机源于不同菌群对于不同碳源的需求情况下在不良的认知状态下驱动犯罪的表现，认为犯罪是一种可以通过菌群调理纠正的慢病，有利于从生物学角度实现预防犯罪的目标，从而对于人体、人类以及社会的理解和认识发展到一个新的阶段，对于厘清人与菌群、人与自然、人与环境、人与自我、人与社会提供了一个新的思路，提出修身养性的生物学意义在于通过各种认知教化以及自我管理促进人体能够更好地适应良好菌群的生长，从而表现出积极向上的精神状态，对于揭示困扰人类社会发展与精神文明迷茫的原因提供了新的解释，并指出菌心说学说的本质上属于哲学体系，将有望加速促进人类从众多困惑中走向新的精神文明，促进人类身心灵健康共同体的早日来临。

【关键词】：人类命运共同体；人类健康共同体；本我、自我、超我；哲学；医学；新医学；菌心说；碳源论；柔性辟谷；一带一路；农耕文明；工业文明；物质文明；精神文明；预防犯罪

一、菌心说学说的定义：

二、作为"三位一体"的人体结构：

三、人体健康包括"身心灵健康"三个层次：

四、先有人体、后有菌群：

五、先有菌群、后有人体：

六、菌群对于能量（碳源）的追求是进化的动力，其目的是复制自己的DNA：

七、人体和菌群的互动构成了人的生理、心理和精神三大属性：

八、人体具有强大的然而却是相对有限的自我健康管理能力：

九、菌群是人类的天敌，具有善良性的一面：

十、《三字经》所说的内容反映了人体和菌群的互动特征：

十一、柔性辟谷技术是一种快速纠正菌群微生态的健康生活方式：

十二、柔性辟谷技术理论上有利于肿瘤患者健康改善：

十三、菌心说可加速中医现代化过程的实现：

十四、"菌心说"本质上是"日心说"在生命科学领域的缩影：

十五、生命的本质是能量（太阳）对于自身进行理解的全部过程：

十六、人类身心灵三个层次生病的原因是由于未能正确理解自身：

十七、人类犯罪本质上是一种典型的慢病：

十八、菌心说有利于理解宗教和科学的关系：

十九、菌心说为道教提供了部分科学解释：

二十、菌心说为佛教提供了部分科学解释：

二十一、人体中的"三位一体"分别需要不同的"食物"：

二十二、菌心说有利于促进身心灵健康提升：

二十三、菌心说促进对于《道德经》的部分理解：

二十四、菌心说有望揭示毅力和意志力的部分物质基础：

二十五、菌心说有望解释修身养性的物质基础：

二十六、菌心说有望促进心理活动的定量化分析和研究：

二十七、菌心说有利于解释人类社会法律的努力目标：

从2013年以来，随着我们对于“新医学理论、菌心说学说、碳源论观点、云医院实践”等一系列概念的陆续提出、临床验证和发展完善，经历了上百次学术演讲和直接面向社会公众（社区百姓）的新医学、菌心说健康知识科普宣讲活动，加上目前已有数千人通过柔性辟谷技术受益，包括直接受益的体重生理性减轻以及间接受益的心灵和认知水平提升，总体表现在身心灵健康状态的显著改善等诸多方面。在推动这项事关身心灵健康事业的过程中，经过了上千个日日夜夜的反复思考、频繁体验和缜密分析之后，终于发现需要优化甚至重新定义目前的医学观点，因为按照目前的医学研究和应用的框架体系，仍然有很多的无形的框架在持续地束缚着新的医学体系的诞生，导致从旧的医学体系（指的是当前的医学体系）向新的医学体系（指的是基于菌心说的医学体系）进行过渡的时候，容易出现不协调的情况，因此，终于下决心直接从新的医学体系的基本科学观点入手，以便于读者能够快速接触到新的医学知识和内容，在“内心逐渐放下当前医学体系”的心理状态下，需要开始思考新的医学理论体系和医学实践方法，加速推动我国卫生医疗事业的快速进步，为减少慢病危害、提高身心（灵）健康管理水平做出历史性的重大贡献。

为了便于理解，不论读者曾经拥有或者具有多少目前的医学知识和健康信息，本文将首先直接定义新医学体系的基本逻辑框架，以便于快速从新医学、菌心说的角度理解我们的科学研究。如果若干年之后，旧医学体系退场，新医学体系亮相，那么本文也权当是吹响了医学革命的号角罢。

一、菌心说学说的定义：菌心说学说是笔者在长期从事生物学、医学以及心理认知等研究的基础上，在国际上率先提出来的关于医学和心理学的一种新的学说，认为由人体共生微生物菌群尤其是胃肠道菌群组成的人体第二器官，其结构的复杂性、功能的重要性比人体的器官尤其是大脑更加复杂和重要，即人体共生菌群可能构成了人体的核心、中心和重心，在结构上遍布于人体胃肠道粘膜表面，在功能上构成了人体的饥饿感的信号来源，并影响甚至决定着一个人的欲望等心理活动。菌心说认为人体大脑决定了智商，而人体共生胃肠道菌群则影响甚至决定了情商。在人体的解剖结构中，通常认为，大脑是人体最重要的器官，可称之为脑心说；而笔者则认为由胃肠道菌群所构成的系统即心脑菌脑，比大脑更加重要，因而称之为菌心说。从人体解剖结构来说，人脑来源于受精卵的发育和分化，而心脑菌脑这一微生态群落则来源于胎儿出生后，包括病毒、细菌、真菌等在内的环境微生物通过多种方式进入婴儿胃肠道并伴随终生。从疾病与健康角度而言，菌心说认为人体的慢病主要源于胃肠道菌群即心脑菌脑的异常和紊乱，通过产生代谢性毒素例如内毒素等进入体内导致慢性炎症，累及人体多个脏器而表现出不同的慢病症状；而且证明通过纠正这种菌群紊乱则可显著改善慢病症状，甚至恢复人体健康。从医学的发展历史来看，菌心说可被认为是传统中医藏象学说的现代化升级版，即菌群相当于藏、而人体相当于象，从而与中医所主张的内藏紊乱则外象异常高度一致，很好地支持并升级了中医学的脏腑学说，对于慢病起源、发生发展以及治疗转归等具有重要意义，意味着中医现代化即将步入现代化中医的时代。相反，长期以来，西医主要研究人体本身的健康状态以及疾病症状，而未能发现人体慢病源于菌群异常的菌心说的关键认识，从而导致头痛医头、脚痛医脚的治标不治本结果。菌心说认为，人菌平衡则健康、人菌失衡则慢病，而且认为人菌失衡的主要原因在于人体和菌群竞争碳源，因此，菌心说对于慢病防控与健康管理将产生重大影响，对于医疗改革也将产生巨大影响。除此以外，菌心说认为人类的情绪情感等精神心理活动虽然与人脑的结构与功能状态高度相关，然而，这些精神心理活动甚至包括信仰、犯罪动机等与心脑菌脑密切相关，例如异食癖、同性恋、孤独症、毒品成瘾甚至犯罪等复杂社会行为与菌群失衡密切相关，而且认为这些复杂的社会行为有可能通过改变心脑菌脑而予以改变。总体而言，菌心说对于脑心说的升级，与日心说对于地心说的升级具有可比性，意味着人类对于人与自我、人与自然、人与环境、人与社会、人与健康等的认识前进了一大步，同时也是对人类中心主义之中的弱人类中心主义的有效升级，并将对医学、哲学、法律、道德、社会等领域产生重大影响。

二、作为“三位一体”的人体结构：按照菌心说的定义，人体共包括三大部分，分别是躯体、菌群和大脑；其中，躯体和大脑均来自于受精卵的发育，由人类基因组即“第一基因组”完成所有的基因编码和蛋白质过程，而菌群即“第二基因组”则来自于环境，包括病毒、细菌、真菌、寄生虫等所有来源于非人类基因组编码的生命系统，即微生态系统，简称为菌群。因此，从物质角度而言，人体是由人的肉体和菌群微生态两个体系构成的一个二元化的生理性对话系统。人体和环境接触的内表面和外表面（包括消化道、呼吸道、皮肤、泌尿生殖道等），都遍布了菌群微生态系统。

三、人体健康包括“身心灵健康”三个层次：与上述关于人体解剖结构的“三位一体”特征相一致的是，人体的健康包括了三个层次，分别是“躯体健康、菌群健康、大脑健康”。具体地，躯体健康可以理解为人的肉体即生理层次处于良好的健康状态，能够正常应对人体的各种生理需求；菌群健康指的是菌群微生态系统处于良好的健康状态，没有菌群紊乱和失调等情况的出现，能够正常应对人的各种心理需求；而大脑健康则可以理解为当事人具有正常的思维决策能力，可以进行正确的思维和逻辑判断，能够正常应对人的各种认知判断和决策需求。

四、先有人体、后有菌群：就人体本身而言，当胎儿出生之后，环境中的微生物将会很快向婴儿聚集生长，并逐渐在新生儿身体内外表面富集，形成与该人体共同生长发育的体系。为了通俗起见，可以将这种情况与“人”字的写法类比，即先有“人”的一撇即人的肉体的出生，然后才有“人”的一捺即菌群的附着，从而形成完成的“人”字。换言之，只有当正常的人体附着上了正常的菌群，这个人才能够形成为具有生物意义上的人，即正常的人体是人体和菌群的良好统一体。

五、先有菌群、后有人体：事实上，在胎儿出生之前，菌群长期在自然界中存在。对于菌群而言，一个人体的出生，只不过相当于多了一个以人体为培养基的能源物质。换言之，从菌群的角度来看，人体只不过是一个“可以食用、可以被分解、为微生物提供碳源（能量）的肉体”而已。当人体死亡之后，菌群将会从肠道以及其他部位开始快速分解人的肉体，将其还原，以有机物和无机物的方式，重新回归到自然界的生态循环过程。

六、菌群对于能量（碳源）的追求是进化的动力，其目的是复制自己的DNA：从生物学角度而言，菌群对于能源的追求，看起来是构成生命进化的重要驱动力，这一点也符合热力学原理。菌群本身是一个典型的、完美的生物化学反应系统，只要有合适的生物化学反应环境，例如充足的水分、营养物质和催化剂等，那么，菌群就会启动生物化学反应过程，其目的是用来复制自己的DNA、繁殖自己的后代。如果有氧气存在，那么就使用有氧代谢模式；如果没有氧气存在的话，那么就使用无氧代谢模式。很多微生物属于兼性厌氧生物，可以根据所在环境中的氧浓度选择灵活的代谢方式。菌群代谢的结果，表现在对于繁殖自身DNA的需求，直到将营养物质消耗到一定程度，进入到平衡状态（平台期）为止。这是生命体系的状态，类似的无生命体系的状态，例如试管中的PCR反应或者基于小麦胚芽提取物、网织红细胞提取物的无细胞生物化学反应模式，则属于无生命、但是仍然受到生物化学反应驱动的状态和模式，只不过并非代谢过程而已。因此，生命过程的本质是化学反应，尤其是生物化学反应，对于菌群和人体来说，均不例外，也就是说，生物化学反应是构成人体的基石。

七、人体和菌群的互动构成了人的生理、心理和精神三大属性：人体和菌群的互动关系，能够从生物学角度很好地解释精神分析学家佛洛伊德所提出的“本我、自我、超我”理论，具体地，菌群对应于“本我”，通过赋予人体饥饿感，让人体产生摄食的冲动和欲望；大脑对应于“自我”，通过分析判断以理智的方式应对外界反应；菌群和大脑的互动对应于“超我”，即只有当菌群对应的情商和大脑对应的智商达到高级阶段，人体才可以超越自己。为了更好地描述这个问题，可以根据菌心说的提法将菌群定义为“心脑菌脑”，即是由菌群构成的一个“脑”的体系，以菌群（的相互作用）为物质基础，并且构成人的心理活动的物质基础。此前，我提出的人体的数学公式是：y=a*f1(x)+b*f2(x)+a*b*f3(x)，其中a代表自我（可以理解为animal的缩写），b代表本我（可以理解为bacteria的缩写），a*b代表超我，指的是自我和本我的相互作用。因此，这个数学公式具有唯美的特点，即一个完整的人，应该包括以心脑菌脑为物质基础的本我、以人类大脑为物质基础的自我以及本我和自我之间良好相互作用的超我的“三位一体”形式的统一。

八、人体具有强大的然而却是相对有限的自我健康管理能力：人体具有强大的自我管理能力和强大的自愈能力，能够处理对人体健康不利的多种致病因素，从而确保人体能够健康运行，防止健康危害和疾病的发生。然而，如果外来的致病因素频繁发生甚至过多而超过了人体的处理能力，那么，就会逐渐导致人体的自愈能力下降，最终导致慢病发生。其中最为典型的例子是肿瘤，源于机体长期的慢性炎症。例如如果长期采用含量过高的碳水化合物饮食的话，那么这些碳水化合物被消化道分解之后产生的葡萄糖的反复刺激导致的高血糖冲击，就会频繁影响胰岛素的血糖控制能力，导致血糖波动、失衡乃至失控，直到形成糖尿病。因此，通过饮食调理改善健康很重要，而问题的关键在于菌群是否健康，因为菌群和食物之间具有相互影响的关系，而认知决策判断则决定了健康的最终走向，例如如果不能够教育公众认识到频繁摄入碳水化合物而导致糖尿病的健康危害的话，那么我们国家的糖尿病还会持续高发。

九、菌群是人类的天敌，具有善良性的一面：自然界的一切都是处于相对平衡的状态，对于维持生态系统的稳定性至关重要。从这个意义上来说，菌群是人类的天敌，然而却是善良的天敌。如果没有菌群的话，我们就很难有饥饿感，身体得不到饥饿和需要吃饭的信号，因为饥饿感是菌群赋予人体的，这一点是“菌心说”的要点之一，即“饥饿源于菌群”[ref]。菌群是不需要去“理解”人体的，因为菌群的逻辑只是在需要繁殖的时候尽快找到足够的碳源。以共生在人体胃肠道粘膜表面的胃肠道菌群为例，在人类目前常用的一日三餐生活模式下，已经形成了按时按点吃饭的规律，适应了胃肠道菌群在一天之内向人体的胃肠道粘膜发起三次攻击的信号。如果我们不能够按时按点吃饭的话，菌群就会因为反复持续攻击人体产生饥饿感从而导致慢病，表现出“菌群是人体的天敌”的属性，直到将人体消化分解回到自然界，即表现为饿死的状态，其生物学意义是促进自然界的物质的重新循环和利用。因此，从化学角度而言，人体只是一个过程，在这个过程之中，人类需要学习知识，用来理解这个过程，直到离开这个世界，依附在人体的菌群重新回到自然界，寻找新的宿主继续新的生命历程。

十、《三字经》所说的内容反映了人体和菌群的互动特征：从人体和菌群相统一的角度来看，三字经所说的内容，是很有道理的，例如“人之初，性本善，性相近，习相远，苟富贵，性乃迁”等内容，可以被理解为人体出生之后，如同白纸一张，环境中的菌群在人体开始富集并形成稳定的微生态系统。随着生活方式、饮食习惯的逐渐变化，菌群也在发生变化，人体同时也在发生变化。当生活逐渐变得富裕起来之后，人们的饮食就会更加富营养化，导致菌群失衡（例如嗜肉菌群数量增多[ref，WHO，红肉致癌；动物蛋白导致心脏病]），反过来促进了慢病的风险，同时人的性格也在持续发生不利的变化，因为按照菌心说的观点来看，性格是以菌群（心脑菌脑）为核心、通过大脑的思维认知活动进行判断和决策，并通过神经系统指挥面部表情和肢体动作表现出来而已。

十一、柔性辟谷技术是一种快速纠正菌群微生态的健康生活方式：柔性辟谷是笔者通过自身进行测试并进行科学研究、先后发现并证明饥饿源于菌群、进而提出新医学理论、菌心说学说、碳源论观点的基础上研发出来的一种健康养生手段，每天一日三餐使用柔性辟谷专用饮料喂饱菌群之后即可只喝水、不吃饭、正常生活7-14天甚至更长时间，在实现生理性减肥瘦身之余，能够显著提升身心灵健康体验，是对于传统辟谷的科学升华，不仅具有传统辟谷养生的健康促进作用，而且通过调理改善胃肠道菌群即人类第二基因组，可以显著减少甚至消除传统辟谷的不良反应例如饥饿感、低血糖、低血压等，是一种对于男女老幼都十分有益的健康养生手段，有利于身心灵健康状态的系统改善。与传统辟谷不同的是，柔性辟谷所依据的科学原理不同，主要是通过专用的柔性辟谷饮料喂饱菌群，从而减少或消除辟谷期间的饥饿感，这是因为柔性辟谷基于“人体饥饿感源于胃肠道菌群繁殖时通过攻击人体胃肠道粘膜获取碳源作为营养物质”这一科学原理。在柔性辟谷技术出现以前，传统辟谷并没有认识到这一科学原理，而只是通过参与者的强烈的精神意志，通过脑肠轴来强行抑制胃肠道的饥饿感，因此在传统辟谷过程中，容易出现低血糖、高血压、胃肠道粘膜出血等异常反应导致健康风险。相关，柔性辟谷则是通过调理改善、优化胃肠道与饥饿相关的菌群，消除人体饥饿感，具有可靠的科学原理，即便参与者没有经过辟谷训练，也可以比较容易地完成柔性辟谷实践。柔性辟谷没有严格的打坐、站桩等传统辟谷的要求，只需要在每天的一日三餐时间或者感觉到饥饿的时候，使用专用的柔性辟谷饮料喂饱菌群之后，就可以进入柔性辟谷状态，期间可以正常工作、正常上下班、正常休息，一周时间可以生理性减肥5-10斤，也可以连续两周时间进行柔性辟谷，可以生理性减肥5-10公斤。在健康改善方面，通过柔性辟谷，人们能够体验和懂得人为什么吃饭这个亘古以来的重要道理，即人体吃饭的本质是菌以食为天、而并非民以食为天。对于肥胖人群以及三高人群来说，当人体处于体重超标状态以及高血糖、高血脂等状态时，通过柔性辟谷体验，人们将会发现，和骆驼在沙漠中的生活模式类似，人体并不是需要通过一日三餐摄入热量的，而且在柔性辟谷期间，人体通过消耗自身的脂肪储备等，会自然而然地获得体重生理性下降、血糖生理性下降、高血脂生理性下降等良好健康调理效果，而且人体的自我感觉将会越来越好，包括持续获得愉悦的心理状态。在应用上，柔性辟谷不仅可以作为生理性减重、改善三高症状等的健康管理方案，而且也可作为救灾食品用于消除地震等灾害救援时由于食品短缺所带来的强烈饥饿感，以及可用于在短期进行战争等军事行动的免食品供应的后勤保障。通过柔性辟谷技术，可以让我们的躯体逐渐回归到与胃肠道菌群重新进行相互适应的状态，即在进入到为期7-14天的喂饱菌群、只喝水、不吃饭、不饥饿的状态之后，人体在加速完成自愈过程，而菌群也在快速自我调理，最终表现为很多慢病和亚健康状况得到显著改善，例如高体重、高血压、高血糖、高血脂等逐渐向生理水平回归。究其原因，答案在于柔性辟谷技术可以在使用特定益生元喂饱菌群、减少或消除人体饥饿感的情况下，“和平地”阻断了菌群对于人体的攻击，从而促进菌群系统（本我）的自身健康管理稳态化，以及人体系统和大脑神经系统（自我）的自身健康管理稳态化，在此基础上，可以通过“超我”的模式让人得到一个基于良好“本我”以及良好“自我”的叠加过程，从而表现出精神愉悦和身心快乐。

十二、柔性辟谷技术理论上有利于肿瘤患者健康改善：最近我们的研究发现，柔性辟谷技术可以促进机体进入到生理性酮体代谢模式，即人体启动内源性脂肪产生生理性水平的酮体，这种生理性酮体代谢模式的出现，是柔性辟谷所带来的一个重要表现，是柔性辟谷期间很多人反馈思路敏捷、大脑清晰的重要的物质基础，不仅对于癫痫发作具有良好控制作用[ref]，同时对于延缓肿瘤的发生也具有重要意义[ref]，因为肿瘤细胞的线粒体往往有缺陷，适合于使用葡萄糖进行代谢、而不适合于酮体模式进行代谢，因此酮体模式代谢不利于肿瘤细胞的繁殖，从而会表现出一定程度的饿死肿瘤细胞的效果。我们正在深入研究柔性辟谷对于肿瘤患者的健康促进作用。

十三、菌心说可加速中医现代化过程的实现：从基本的科学原理来看，菌心说学说可以无缝对接中医，并促进中医现代化过程的实现。根据我们的研究，目前基本上可以认为，中医“藏象学说”在本质上和“菌心说是”一致的，菌群即“藏”，菌群共生在人体是“菌群”藏于人体这个“象”的表现，而且，中医的五脏概念即“心肝脾肺肾”，可以被认为是菌群在人体的五大解剖结构，可以统称为“菌脏”，分别定位于小肠、胆、胃、大肠、膀胱等部位。而中医药对于慢病的调理改善和治疗作用，本质上与促进作为菌群的“藏”与作为人体的“象”之间的良好适应密切相关，尤其是很多中药是直接通过调理改善肠道菌群发挥作用的[ref，葛根芩莲汤]。换言之，菌群好则人体健康，菌群异常则人体异常。因此，菌心说可以认为是中医藏象学说、脏腑理论以人体和菌群共生为科学依据的升级版。弄清楚这一点，对于将传统中医发展为现代化中医具有根本上的突破。

十四、 “菌心说”本质上是“日心说”在生命科学领域的缩影：470多年前，哥白尼提出了日心说，把人类从地心说的传统认识中进行了颠覆性升华，实际上指的是整个宇宙是以能量为推动力的一个平衡状态的表现。正是由于太阳为太阳系提供了能量，因此太阳系才能够维持平衡状态。对于地球生命系统来说，太阳通过电磁波为地球提供了能量，这些能量除了直接供给地球以外，更有相当多的能量被植物和藻类通过光合作用，以物质形式储存在含碳的有机物之中，并通过被动物摄入，最终以人类食物的形式进行体现，尤其是糖类、脂肪、氨基酸等营养物质，本质上是含有不同能量（等级）的碳源。这些营养物质进入人体之后的消化利用过程，实际上就是通过生物化学反应将这些碳源中的能量释放出来的过程（1g糖或1g蛋白质燃烧后可以释放4千卡的热量，1g脂肪燃烧后可以释放9千卡的热量）。回到日心说这个主题来看，人体和菌群只不过是菌群通过人体摄入能量（碳源），将太阳能不断地实现从能量（太阳能）到物质（碳源）的转换过程而已，同时符合能量守恒、物质不灭的物理学原理。

十五、生命的本质是能量（太阳）对于自身进行理解的全部过程：此前薛定谔写过《什么是生命》（what is life），现在看起来，我们有可能找到了部分答案，即生命，是能量（太阳）对于自身进行理解的全部过程。菌群通过人体反复重演这个过程，然而，菌群走的是“本我”这个底层路线，通过赋予人体饥饿感来推动人体这个肉体摄入食物，从而驱动人体自身能量代谢的运行，大脑则以“自我”的方式进行逻辑思维判断，最终的结果则以综合了“本我”和“自我”的“超我”的方式让人类去持续地思考、并能够思考明白人类存在的道理，实际上是去认识自然界，从而实现了能量对于自身进行理解的全部过程。如果没有人类这一万物之灵的话，生命世界虽然仍可以持续运行，然而，生命世界却始终无法理解自己，例如蚂蚁并不知道什么是蚂蚁、恐龙并不知道什么是恐龙；而只有人类的出现，才能够通过语言文字、人类文明理解自身以及自然界本身。因此，我们说，生命的本质上是能量通过物质形式实现对于自身进行理解的全部过程，其中也同时包括了自然界的物质文明和人类的全部精神文明。这一问题已经逐渐把菌心说的研究指向了哲学层面。

十六、人类身心灵三个层次生病的原因是由于未能正确理解自身：人类为什么会生病？很显然，这是由于人类没有正确理解自身、没有正确理解自然和没有正确理解社会的结果。在菌心说出现以前，由于人类没有弄清楚饥饿源于菌群的道理，因此，导致首先在吃饭这一基本问题上无法正确地判断和进行，由于我们没有弄清楚人菌平衡的道理，即人体健康的关键在于把握好为人体吸收营养的小肠和为菌群提供能量的大肠之间的碳源之争，从而导致了现代社会的肥胖以及糖尿病等乃至肿瘤等系列慢病问题的持续高发，表现为一系列肉体上的疾病。其次，由于我们人类没有弄清楚心理活动和欲望也是源于菌群的道理（这是菌心说的精髓之一[ref]），因此，导致我们在心理问题上也出现了巨大的慢病症状，表现为自闭症、抑郁症、焦虑、绝望、吸毒、成瘾性疾病等，这是第二层次的慢病，即内心的疾病。第三，由于我们人类未能弄清楚人类可以通过良好菌群（菌脑心脑）和良好大脑之间实现良好超我的实现，所以在精神领域也存在了很多慢病，表现为社会上的犯罪乃至战争等方面。相反，当人类一旦能够通过菌心说认清楚本我、自我、超我的物质基础，并能够通过相关技术方法进行有效干预的话，那么，人类将会很快实现跨越式进步，不仅能够摆脱身体慢病的困扰，在内心深处获得自由，减少犯罪风险，并进而减少战争，促进人类和平的快速到来。一旦这样的话，那么我们人类就能够重新认识人类社会，而且将会发现人类社会是一个十分美好的社会，并通过生命科学的技术手段，加速促进全民健康时代的快速来临，因为此时的状态，并不是向自然界的过度索取，而是对于他人身心灵健康的乐于奉献。

十七、人类犯罪本质上是一种典型的慢病：虽然以往并没有将犯罪认为是一种疾病，然而，从新医学、菌心说的角度来看，犯罪本质上是一种慢病，这是来自于生物学和医学角度的新的认识。按照菌心说对于人体的理解，人类的欲望和动机源于菌群，人体的肢体在大脑和神经系统的指挥下完成特定的动作。犯罪的原始动机源于欲望，而既然欲望由菌群产生并通过大脑驱动执行，那么，犯罪的原因则有可能在于菌群而不是人脑。换言之，类似于持刀杀人一样，人的肉体只是这个人用来犯罪的工具，而真正导致人犯罪的因素却是他的菌群，也就是说，人自己并不会犯罪，之所以表现为犯罪，是由于他的菌群异常驱动所致。一旦这个假说得到验证，那么，目前对于犯罪的认识、量刑、罪犯的改造等，也都将面临根本上的颠覆性认识。由于柔性辟谷技术能够快速促进人体的菌群从紊乱状态回归到良好的微生态状态，那么，有理由相信，菌心说学说和柔性辟谷技术在预防犯罪方面以及促进失足人员的教育改造方面，将发挥重要作用。毕竟，既然“境由心造，念由心生”，而菌心说认为“内心即菌群、菌群即内心”，那么，不妨可以认为“境由菌造，念由菌生”，即外在的环境和内在的念想，实际上是由于不同的菌群对于不同的碳源的亲和力的表现。当然，后续需要大量科学研究去证明这一点。

十八、菌心说有利于理解宗教和科学的关系：关于宗教和科学的关系，学术界讨论了很多次，截止到目前的争论也很难相互说服对方。通俗地来说，宗教的根本性质包括（1）无条件信仰以及（2）所信仰的是超自然力量。的确，人类应该具有信仰，否则难以找到安身立命之本，然而，问题的关键是信仰什么？有趣的是，如果能够使用“菌心说”学说来阐释“超自然力量”的物质基础并揭示其与微生物菌群之间存在密切关系的话，那么，菌心说对于宗教和科学之间，有可能会架起一道促进相互理解的桥梁，即宗教是尚未被人类认识的“科学”，而科学，则是已经被人类认识的“宗教”。事实上，菌心说研究发现，宗教和科学都与以菌群为物质基础的本我、以大脑为物质基础的自我以及以菌群和大脑之间互动为物质基础的超我的三个层面的理解范式和深度不同有关。根据菌心说的观点来看，本质上科学和宗教有可能将会趋于统一，虽然科学更强调客观性，而宗教则强调主观性。菌心说认为，客观以人体和菌群及其相互作用为物质基础，而主观则以架构在人类基本的认知问题得到理解和解决之后的认知升华为物质基础。在进行柔性辟谷实践中，当使用柔性辟谷饮料喂饱菌群之后，人体可以在接下来的7-14天时间不饥饿，只喝水不吃饭，人体使用体内储存的能量（糖原和脂肪）提供能量，可以正常工作和生活。在此期间，人们往往会思考很多很多问题，包括经常反问自己：既然我现在可以一周或两周时间暂时不需要吃饭的话，那么，我以前的吃饭是为了活着吗？即活着是为了吃饭，拟或是吃饭是为了活着？近年来，笔者经常处在这种状态，反复思考关于人类活着的意义和价值究竟是什么？思来想去，最终终于明白，人类存在的意义和价值，就是去明白和理解这些道理，并利用这些道理为人民服务，为人类健康服务，并促进全民健康时代的快速到来，因为人与人之间的慷慨奉献而不是过度索取的方式会加速出现。

十九、菌心说为道教提供了部分科学解释：道教是中华传统文明的代表之一，是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的方术衍化形成。其中，道教所推崇的辟谷养生，目前看起来可以通过菌心说学说和柔性辟谷技术得到一定程度的科学解释和升华，这是因为源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式，对身体机能进行调节，已被很多人证实是有效的，虽然有时也存在一些安全风险。如果将菌心说学说引入道教之中，大家能够明白饥饿源于菌群、五谷杂粮等食物的第一需求实际上是人体共生的胃肠道菌群的营养需求的话，就可容易理解辟谷这一道教养生的原理了，即通过服气辟谷、服药辟谷等方式减少菌群向人体传递饥饿感的程度和强度。柔性辟谷技术在传统的辟谷技术基础上进行了科学升华，发现了人体饥饿感源于胃肠道菌群，而且通过给人体提供特定益生元喂饱菌群即可逐渐减少甚至消除饥饿感，形成了传统辟谷的现代化升级版即具有科学原理和科学数据支持的柔性辟谷技术[ref]，不仅体现了中国传统文化的科学升级，而且吸收了西方科学技术中关于微生物菌群的研究成果。在柔性辟谷期间，平均一周时间可以生理性降低体重5kg，脂肪消耗2kg，表现出了良好的减重效果，对于饱受肥胖困扰的人群来说，不啻是一个良好的健康养生策略。

二十、菌心说为佛教提供了部分科学解释：除过道教之外，佛教对于人类思想的发展和文化的进步也具有重要作用。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，旨在教育信徒发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。然而，我们在进行新医学和菌心说的研究过程中，意外发现这一重要可能性，即除过“饥饿源于菌群”之外，同时发现“欲望源于菌群”和“心理源于菌群”，为通过菌心说理解佛教的部分内容有可能提供一定程度的科学解释。菌心说认为，人的欲望有可能是通过不同种类的菌群对于不同种类的碳源的亲和力的驱动、并通过向人体胃肠道粘膜传递相应的信号而被人体大脑所感知，例如饥饿的时候对于美食的欲望，与前述以菌群为物质基础的“本我”向人体传递饥饿感如出一辙。至于通过眼耳鼻舌身意等方式向人体所传递的所有感觉信号，都是人体对于外在环境进行感受的通道，当人体觉察之后引起身心调节的反应，如果进行接纳的话，那么将会在人的心里即菌群的微生态状态形成一定的心理模式，并反过来通过正反馈和负反馈等方式促进认知过程的完善。换言之，在菌心说看来，“眼耳鼻舌身意”等六根的交汇点应该在于以菌群为物质基础的内心，从而构成“眼耳鼻舌身意心”的总体状态，并反复表现出“境由心造、念由心生”的循环状态。在柔性辟谷期间，绝大多数人将会进入到暂时舍弃了美食诱惑的高级状态，不仅可以有效地控制自己的饥饿感，而且更可以有效地控制自己的“馋劲儿”，不容易为美食所动摇，表现出身心灵的显著提升，从而有利于提升心理承受能力，有利于从烦恼中得到解脱，在思想和意识上进入到高级状态，而不为世俗生活方式所累，从而能够更好地感悟生活、智慧人生、爱护家庭、贡献社会、热爱祖国。

二十一、人体中的“三位一体”分别需要不同的“食物”：作为本我的菌脑心脑尤其需要糖类为能源；作为自我的人脑虽然平时以葡萄糖为主要能源，然而，如果使用来自于脂肪酸分解代谢所产生的酮体（包括β-羟丁酸、乙酰乙酸和丙酮等）为能源的话，则更加有利于大脑思维清晰；作为超我的菌脑人脑互动体则尤其需要以思考即“意识、精神”为“能源”。换言之，人的进化从物质进化到精神，世界的进化从物质进化到精神。一旦通过柔性辟谷等方式启用生理性酮体代谢模式，那么，大脑将会加速进化，有望创造出更多的人类精神文明。

二十二、菌心说有利于促进身心灵健康提升：正是由于菌心说能够从科学角度理解作为“三位一体”的人的新的结构，能够让我们理解生理、心理、精神之间的关系，因此，菌心说学说能够促进人类的身心灵健康一体化，系统表现在人体和菌群之间的统一性和平衡性，即人体和菌群具有良好的相生相克的关系，人体需要菌群（赋予饥饿感和心理活动），菌群也需要通过人体完成共生的过程，实现人菌共生、人菌共赢的目标。只有当我们系统地明白了这些道理，尤其是通过柔性辟谷等技术进行了深度体验之后，我们就能够很好地明白人体和菌群之间缺一不可的道理，明白我们自己在百年人生历程中的来龙去脉，会明白人的肉体只是一个过程而已，不一定需要对于肉体、美食的贪念和留恋，从而有利于达到“理解自然、解释自然、升华自我、回归自然”的高级精神状态，这大约就是所谓的顿悟与悟道的状态和境界罢。的确，作为万物之灵的人，一辈子需要明白很多事儿，然而，现在看起来，当明白了菌心说学说等相关内容之后，人就会变得更加清明起来，能够更好地理解“人生烦恼皆自扰，领悟菌心自然消”的说法了，能够更好地接近禅的状态，从而也将十分有利于促进我国社会和谐状态的出现和发展，因为人与人之间的和谐关系，最终将构筑在两个人之间菌群与菌群之间的和谐关系基础之上，并有可能与爱情和婚姻密切相关。

二十三、菌心说促进对于《道德经》的部分理解：我们知道，《道德经》中写到，道生一，一生二，二生三，三生万物。基于菌心说的观点来看，这是有一定道理的，即自然规律为“道”，以能量为表现形式，能量为“一”，催生了物质，在生命领域表现为二元化的系统即菌群和人体两套遗传系统，菌群承载了人类的情商，而人脑则承载了人类的智商，菌群智商与人类智商的互动则表现为人类的精神、意志、信仰等，并在人类的内心深处形成人类对于自身以及自然界的庞杂认识，即前述菌群、人体、菌群与人体的互动即“三位一体”，并通过感知觉形成人类对于“万物”的理解。因此说，一切的万象均为身外之物，尤其是当人闭上眼睛和耳朵的时候，我们的内心才能够真正“看得见自己”、“听得见自己”，才能够真正进入到自己的内心状态，而这样的内心状态，是一个真正“无物”、“无我”的状态，也是最佳的内心状态，达到“物我两忘、无欲则刚”的状态，只有在此时，我们也才能够体会到真正的内心的宁静和平和，不再因为食物的纠缠而使得我们内心（菌群）出现扰乱和波动，也不会由于外界事物的纷扰导致我们分心，从而进入到淡泊明志、宁静致远的高级状态，有利于提高我们自身的修养和精神情操。

二十四、菌心说有望揭示毅力和意志力的部分物质基础：关于毅力和意志力的物质基础，此前很少有人去研究是否存在这样的物质基础，更没有从菌群角度进行研究，而通常主要是从认知、教育、学习角度进行研究的。然而，菌心说的研究则很清晰地指出来，人类的毅力和意志力有可能是有物质基础的，而且其物质基础看起来是人体是否能够有效控制菌群和人体之间天然的矛盾冲突的表现。前已述及，作为本我的物质基础的菌群会无意识地持续向人体传递攻击的信号，其中最大的信号是饥饿的信号，而作为自我的物质基础的人体能否抵抗得住饥饿信号的压力，就表现在意志力和毅力的强弱和高低，总体上以超我的方式予以体现。纵观数千年来的人类历史，在菌心说学说和柔性辟谷技术出现之前，人类很难抵抗得住菌群以饥饿的方式对于人体的攻击，所以必须做到“民以食为天”，否则就会饥饿难耐甚至导致死亡。然而，根据菌心说学说提出来的“饥饿源于菌群”的道理，普通人使用柔性辟谷技术之后，就可以很容易地抵抗得住菌群对于人体的攻击，从而让菌群和人体能够很快进入到和平共处的状态，人体就会显著提升自己的毅力和意志力，消除来自于食物的诱惑，对于身心灵健康状态的改善起到了巨大的促进作用，反过来提示毅力和意志力有可能以菌群为物质基础合并人体认知水平互动提升的因素。事实上，我们在进行柔性辟谷技术实践中发现，对于食物的诱惑越纠结的人，其毅力和意志力越差。当顺利完成为期一周的柔性辟谷之后，毅力和意志力以及心理承受能力则会显著提升，能够轻松应对更加复杂的心理压力挑战。

二十五、菌心说有望解释修身养性的物质基础：关于人在社会上的生存和发展过程中，经常需要讨论修身养性的问题，包括通过一日三省吾身、扪心自问等方式提高自身修养水平。基于菌心说的原理，我们认为，修身养性的诉求，在本质上可以理解为：人通过对于生活方式、饮食习惯、言行举止等的全部约束，促进我们的肉体能够更好地适应于良好菌群的生长，而不利于不良菌群的生长。当良好菌群积累到了一定程度之后，我们的精神修养、道德情操也就能够得到显著提升，进入到与人为善、乐于奉献、乐善好施的高级状态。进一步，我们人类的一切活动，始终都是在促使内心菌群和外在环境通过人体大脑和神经系统之间的交叉对话，因此，诸如爬雪山、过草地这些异常艰苦的生活方式，也都十分有利于人体更加适应良好菌群的生长，从而反过来也有利于人体具备坚定的信仰、意志和精神，因此菌心说有望为解释以往仁人志士能够在艰难困苦的岁月中通过磨难而取得成功找到生物学基础（或线索）即菌群。相反，当通过人们努力之后，物质生活变得日益丰富，人们的营养摄入过度，导致胃肠道菌群由于富营养化而逐渐变得失衡，增加了（不良）菌群对于人体的攻击性之后，就容易导致贪污腐败等不良风气日益盛行，迫切需要通过菌心说原理纠正到先前的人菌平衡状态。

二十六、菌心说有望促进心理活动的定量化分析和研究：基于菌心说，后续我们即将推进定量心理学的研究，即人类的心理过程，有可能可以被量化为不同菌群对于不同碳源的亲和力（可以通过亲和系数k来表征）的叠加、并在与人体（大脑）认知水平的互动的基础上，通过人体大脑和神经系统指挥控制肢体和表情的最终表现。换言之，以前关于心理学的研究主要集中在大脑，然而，菌心说将心理学的研究重心从大脑转移到菌群，是一个根本上的变化，而且，有可能可以通过对于菌群DNA遗传系统的鉴定，有助于判断宿主（即人体）的心理情况。在拥有足够大数据的情况下，有可能能够通过数学方程组的计算，比较准确地判断出一个人的心理状态，从而有望促进基于菌心说的定量心理学的研究与应用，对于促进人类社会的整体进步提供重要的科学支撑。

二十七、菌心说有利于解释人类社会法律的努力目标：从菌心说角度来看，事实上人类社会的法律法规等问题，本质上是为了界定人类必须服从于菌群的规则。此方面卫生医疗相关法律直接相关，因为如果菌群失衡则导致人类慢病，所以各类用于治疗慢病的方式方法手段在本质上其实都是在让人体能够与菌群进行和谐相处；反之，任何不利于人体和菌群和平共处的方式都会导致人体出现慢病，这是从人的肉体出现慢病考虑的，即当我们的卫生医疗相关法律法规不能够有效控制菌群对于人体的攻击甚至通过（抗生素）杀灭菌群或抑制菌群的方式攻击人体的话，最终将会导致人体出现各种各样的慢病，即肉体上的痛苦。除过这些肉体上的慢病以外，其实关于犯罪例如杀人犯等问题，也与对于杀人犯的菌群失衡密切相关，甚至是因果关系。关于人定胜天的问题，现在看起来，是难以实现的，而人定顺天则是有道理的，也是可以实现的，而这个“天”则是能量以菌群的方式进行表现出来的，因为人体是菌群的载体，就好比菌群作为司机在驾驶着人体这个汽车。人类必须对自然界有所敬畏，而最值得、也最必须敬畏的，则是菌群，因为菌群决定了我们的饮食、吃饭动机、心理欲望来源，一旦人类逆天而行、逆菌而行的话，则会招致菌群的报复，表现为疾病不断，从身体、心理、认知水平上表现出林林总总的慢性病和急性病，例如肥胖、糖尿病、肿瘤等，而犯罪在本质上也是一种慢病，同时也是有可能可以通过菌心说进行改善的。其它急性传染性病例如SARS、MERS等，是由于病毒对于人体的攻击所致，然而，如果当人体健康、菌群健康，那么人体的免疫力就会有效抵抗病毒的攻击的，因此，急性传染病的防控也有赖于菌群的健康，在此方面，菌心说也将会发挥持续的作用。

综上所述，本文系统介绍了新医学理论、菌心说学说的研究对于人体结构的新理解、中医现代化、心理和精神以及身心灵提升等方面的新认识，有的可认为是公理，有的可认为是定理，都是值得商榷的。不论如何，上述系列命题，将会推动医学界、科学界、哲学界乃至社会领域的全新思考。在上述的医学逻辑下，我们可以重新梳理目前的医学逻辑和社会应用。理解了这些内容，我们就能够从根本上做好疾病防控工作。如果本文的观点即便是部分得到证实，那么，我们的研究必将为人类重新认识自己、了解自己做出历史性的巨大贡献。不难看出来，菌心说的未来，必然是哲学的世界，不仅源于哲学，而且还将归宿于哲学。在近年来的研究中，相信人类是被完美地设计出来的，人类也不是为了赎罪而来到这个世界，而是为了理解这个世界、赞美这个世界、回报这个世界而来的。不论如何，为人类健康共同体而努力奋斗，这是习主席提出的人类命运共同体的重要组成部分，也是我国从农耕文明向工业文明转变过程中，通过一带一路日益迈向大国的过程中，我们需要全身心努力的付出。我们相信，在菌心说学说的框架下，只要这个世界还存在身心灵不健康的情况，我们就要持续不断地去努力奋斗，直到我们理想中的、唯美而又幸福至上的全人类身心灵健康时代的全面到来！

参考文献(待补充完善)：

1. 张成岗. 当前慢病防控困境迫切呼唤新医学和菌心说[J]. 科技导报, 2015, 33(22): 106-111.

2. 黄清健，滕淑珍，高大文，董红霞，沙继斌，巩文静，李志慧，李培进，翟军，孙长青，王广舜，张成岗(通讯作者). 灾害救援中柔性辟谷提高救援效率的应急方案[J]. 《灾害医学与救援(电子版)》. 2015，4(2):81-85

3. 张成岗. 青蒿素研发及屠呦呦获得诺贝尔奖的启示[J]. 科技导报. 2015, 33(20):86-89.

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